Wmiért van annyi szenvedés
1. ok: Szabad akarat
Daz emberi lény nem Isten rabszolgája, hanem Isten szabad akarattal ruházta fel saját képmására. Ez a jó és a rossz közötti választást eredményezi, annak minden következményével együtt. Ez azt jelenti, hogy az emberek a hibásak minden szenvedésért. Mert mindenki maga dönti el, hogy jót vagy rosszat akar-e tenni valakivel.
Sajnos a túl sok pénzzel rendelkező embereknek túl sok a hatalmuk.
Ha a keresztény istenképből indulunk ki, amely az utolsó vagy első princípium (Isten!) és a jó, a szép és az igaz egyenletén alapul (Platón szerint, amelyet a nyugat nagy metafizikusai követnek), akkor Isten képes. soha ne légy okozója vagy okozója a gonoszságnak és a szenvedésnek a világon. Éppen ezért a világban tapasztalható szenvedés kérdésére csak a szabadság szemszögéből lehet válaszolni: Mivel az ember szabadon dönt, maga is dönthet Isten akarata ellenére, és ezzel erkölcsi rosszat és szenvedést okozhat a világban.
2. ok: a természet törvényei
DA szenvedést nemcsak az erkölcsi rossz okozza (amit az ember szabad akarata okoz), hanem abból is fakad, hogy a természet alá van vetve az oksági törvénynek, amely semlegesként értelmezhető, és így a jón és a rosszon túl az örökkévalóságban érthető. Ezt általában "rossz dolgok a természetben" néven is szoktuk emlegetni, amibe beletartoznak például az esetleges természeti katasztrófák (földrengések, viharok, vulkánkitörések stb.), betegségek és hasonlók. Ezt a "rossz"-ot csak az emberek határozzák meg, és szigorúan véve semleges, azaz nem jó és nem rossz. Immanens az örökkévalóvá válás kozmikus törvényéhez, a természet törvényeihez. Ez az örök természeti törvény nem ismer erkölcsi különbséget jó és rossz között, hanem egyszerűen semleges természeti folyamatokról szól. Isten megadta a természetnek és az univerzumnak ezt a saját semleges dinamikáját, amely hasonló egy beavatott „perpetuum mobile”-hez. Sajnos, mivel mi, emberek az anyagnak vagyunk kitéve, meg kell birkózni ezekkel a természetes folyamatokkal. Ugyanakkor tudjuk, hogy életünk véges, és csak korlátozott ideig kell tűrnünk az ilyen viszontagságokat. Ehelyett minden reményünket a tökéletes mennyei túlvilágba helyezhetjük, amely felé törekedhetünk. Eszerint egész életünket az isteni törvények követésével kell összhangba hoznunk.
Gott vigasztal
Három szempont továbbra is fontos, amikor a szenvedés kérdéséről van szó:
Isten ott marad. Ő nem a jó időjárás istene, aki eltűnik, ha a dolgok kényelmetlenné válnak, mint néhány barát, aki hirtelen nincs ott. Isten a szenvedések közepette is mindig veled van.
Néha Isten közbelép és meggyógyít. Ez nem kötődik nagy hithez vagy hatalmas imához. Csak csinálja. De ha nem lép közbe közvetlenül, az nem jelenti azt, hogy nem hiszel eléggé. Vagy nem szeret téged.
Egyszer minden szenvedésnek vége szakad. A Biblia azzal az ígérettel zárul, hogy Isten örökkön-örökké „minden könnyet megszárít” (Jelenések 21:4).
A szenvedésed folytatódhat. Lehet, hogy elsőre nem kap választ. De ennek határozottan van vége. Addig azonban ez a legnehezebb kérdés, amellyel te és én emberként szembe kell néznünk.